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“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心……如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
这段话佛教导说要有清净心，无相无住，因为所有的相都不是真实的，而是虚妄的。佛说：“菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。”有佛的觉悟...
佚名
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身口意都在邪见与贪嗔痴中,哪里会与菩萨佛相应相融?佛说:凡所有相,皆是虚幻,若见诸相非相即见如来.
修行中因为每个人的来因和业力的不同.在修行的过程中,即使大家都是修同一个法门.各人出现的觉受或境界是...所谓看到的谁或谁是某个什么佛或菩萨的化身了这种说法..因为一般的人所见,往往会是因为幻觉,而出现的一些境界而已.其实正如六祖坛经中所言 : 行直即是弥陀, 能净即是释迦,喜拾名为挚至,慈悲即观音.如是...
佚名
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认定任何一相就是佛；对所有一切相都不执著才能真正见到如来。所以其下还有两句经文：“若见诸相非相，即见如来。”可是从《坛经》的观点来看，“相”是虚妄的，而心性是实在的，所以《坛经》说：“识自本心，见自本性...光明。
从中观的立场看般若，若得般若即见诸法自性是空，那就是目的，不再另有如来藏、佛性、法性等目的可求。可是从如来藏系统来看，般若只是功能，不是其本体；功能必定有其所属，所以产生了如来藏和佛性等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万物的执著，性空的思想不仅是《金刚经》的突出思想，也是禅宗思想的出发点和基本点。
《金刚经?第五品入理实见分》“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”不能“以身相得见如来。”，那么也不是...何以故？如来所说身相，即非身相。” 因为法身不生不灭、无形无象、无时不有、无处不在的，只有“若见诸相非相即见如来” ，所以“三十二相”皆是假相，无相之实相才是无形之真形。“离一切诸相，即名诸佛”，是《...
喻和平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234679864.html
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相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。"佛告须菩提："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。"就是说，所有的现象，都只是一种假象，要透过现象看到本质，这才算是看到了问题的实质。这揭示了现象与本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。" 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道者的重要性，...
佚名
|哲理故事|
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说：'若见诸相非相，即见如来'如果能彻究此理，就能在日常参悟中即相而见性。"还问我道："你会双盘吗？"我点了点头，禅师又略微提高了声音道：哎，现在这个时代，连盘个双腿，做个样子的人都没有了！不要学他们...心中渇求明师、要悟道的心情非常迫切，清夜扪心，常常独自流泪。就在这段期间，我在佛学班的一位同学处借阅了恩师的《金刚经注解》，内心中即觉得他是一位真正意义上的明师和过来人，遂生拜师之愿，但苦于不知师之...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021242340.html
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怎么来的怎么去，是善待自己的唯一法门，不论好或坏，都不会为自己带来无法摆脱的困扰。
“佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨……若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。“
这段文字，里里外外，实实在在地呈现了一位大师之所以成为大师的本质。
有时，同门之间看到的老师几乎是好几个人的化身，没有一...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290643849.html
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最后，摘录几副2000年圆通宝殿重修落成后新增加的楹联，希望读者“拈花—笑”。 其一： 傍岩结胜缘，眼前景物莫非般若； 学佛无难事，心地光明即见如来。 其二： 万法随缘，尘劳彼法，...圆通寺虽为观音道场，但寺院布局上不光大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教三大部派融为一体，而且儒释道三教集于一身。这从寺内的建筑和对联上即得到了很好的体现，特别是对联，可以说就是佛经的诗化，或者说是诗的佛学...
刘建戈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224651083.html
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便又违反了佛教最高的教理，所以为破执破障起见，也可以打佛骂佛，拆毁佛像，焚毁佛经。《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法”；又说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”（如来便是宇宙人生的真理实相...破我三阿僧祗劫积行勤苦所集佛法”。是故欲显佛教正法，必先自清除内部邪法始。——这是一方面。还有一方面，佛法不住一切相，亦不破一切相。如破一切相，便一无所为，著于空见，不能起“大悲”的作用；如住一切相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151253.html
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！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”就是说，所有的现象，都只是一种假象，要透过现象看到本质，这才算是看到了问题的实质。这揭示了现象与本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html